Entre em greve pela indolência & beleza espiritual

2011-08-01T07:26:00.000-07:00

Lugares comuns?

2011-08-01T07:05:00.000-07:00

Uma forma cómoda de travar conhecimento com uma cidade é procurar saber como se trabalha, como se ama e como se morre. Na nossa pequena cidade, talvez por efeito do clima, tudo se faz ao mesmo tempo, com o mesmo ar frenético e distante. Quer dizer que as pessoas se entediam e se dedicam a criar hábitos. Nossos concidadãos trabalham muito, mas apenas para enriquecer. Interessam-se principalmente pelo comércio e ocupam-se, em primeiro lugar, conforme sua própria expressão, em fazer negócios. Naturalmente, apreciam prazeres simples, gostam das mulheres, de cinema e de banhos de mar. Muito sensatamente, porém, reservam os prazeres para os domingos e os sábados à noite, procurando, nos outros dias da semana, ganhar muito dinheiro. À tarde, quando saem dos escritórios, reúnem-se a uma hora fixa nos cafés, passeiam na mesma avenida ou instalam-se nas suas varandas. Os desejos dos mais velhos não vão além das associações de boulomanes7, os banquetes das amicales8 e os ambientes em que se aposta alto no jogo de cartas.
(CAMUS - A Peste) pg. 9,10.

Ás vezes nos apaixonamos por romances, e por esse, sou completamente apoixanada !!!

O princípio recomeça....

2011-07-20T19:32:00.000-07:00

Perto de completar dois anos de hiato, sem publicar absolutamente nada neste blog, não há nada a explicar além da minha falta de vontade em escrever, sim, como poderia fazê-lo sem ela? é inspirador fazer algo sem motivação ou vontade ? Creio que não. Por esse mesmo motivo agora regresso aqui, ela – a vontade - resolveu me visitar, espero que desta vez ela não me engane e saia correndo sem paradeiro por esse mundo, aliás, acho que há um complô entre ela e as palavras, essas meninas atrevidas que insistem em correr para longe quando mais preciso delas, e que decidem “do nada” me visitar e me atormentar em momentos em que a escrita é praticamente impossível...
Bem, foi esta visita que me trouxe aqui novamente e espero humildemente, que ela agora passe a morar comigo, ou brigaremos de vez, rs. A Vontade me inspira, me completa e me confunde, sem ela eu seria incapaz até mesmo de entender quem sou, e até onde quero chegar...

Preso entre os ponteiros.

2011-07-20T18:38:00.000-07:00

Há dias que tenho fome, há dias que tenho frio
Mas há dias que parecem noites infinitas
E vivo na escuridão
Sem saber se o dia irá clarear

Eu existo apenas como matéria
Pois todos me ignoram
Acham-me inútil, sujo e vagabundo
Sentem desprezo e me repudiam

Passam por mim correndo, desesperados falando em seus celulares
Com suas gravatas enforcadoras e papéis nas mãos
Estão presos em um cárcere imaginário onde sequer percebem
Que tudo o que querem é uma mera ilusão

Sentem asco de minha condição
E eu sinto que a felicidade é uma amiga anônima
Que se mantém no desconhecido, e nos visita no mesmo horário...

O fantástico mundo imundo.

2009-09-03T20:29:00.000-07:00

Ouvi falar de algo
mas meus ouvidos são de curto alcance
me disseram que o tempo não dá ré
Será que se fosse possível voltar
nossos erros seriam diferentes?

Ouvi falar de algo
mas meus ouvidos são incapazes de entender
O tempo realmente não dá ré?
Não, ele não volta
e nossos erros continuam os mesmo.

Ouvi falar de algo
mas meus ouvidos não querem escutar
O tempo não dá ré ?
Então, aguardo mais erros
mais erros de tantos nessa história toda errada!

além dos delírios cotidianos, uma suposta loucura, uma imposição de idéias.

2009-08-20T18:51:00.000-07:00

Tranque - me para me curar
Tranque - me para melhorar minha mente
Tranque - me e me torture
Enche - me dessas drogas
Use esses choques elétricos para me acalmar
Eu já estou acostumado mesmo
Já estou admitindo que estou louco
Louco e cansado por esperar a liberdade !

Quatro reflexões sobre a história e o significado do punk

2009-07-18T20:14:00.001-07:00

Por Pablo Ortellado 16/05/2004 às 23:09

Quatro breve reflexões apresentadas num centro empresarial-governamental.

UMA HISTÓRIA MUSICAL?

Uma abordagem típica (e pobre) da história do punk começaria contando a história dos Sex Pistols e como foram erguidos à condição de banda que forjou um movimento e revolucionou o rock. Essa história teria como personagem central Malcom MacLaren e contaria como, em meados dos anos 70, esse empresário com passagens por grupos de vanguarda artística reuniu um tanto aleatoriamente uns meninos pobres e mal-educados de Londres, apresentou-lhes as novidades do novo rock novaiorquino e vestiu-lhes roupas sadomosoquistas de uma sex shop. Essa história apresentaria o punk na ambigüidade que é a marca de nascença dos Sex Pistols - uma ambigüidade que oscila entre o pastiche de vanguarda artística, o golpe publicitário cínico e uma rebeldia adolescente estranhamente autêntica. Poderíamos pensar no significado do álbum "The Great Rock'n'Roll Swindle" (A grande farsa do rock'n'roll) e no show revival executado sob a égide do "Do you call it punk? I call it filthy lucre!" (Você chama isso de punk? Eu chamo isso de lucro sujo!). Por outro lado, podemos pensar no significado social do punk, na sua imediata expansão, sobretudo entre a juventude da classe trabalhadora e no curioso fato do punk manter-se bastante vivo quase trinta anos depois do seu suposto nascimento.

Esse fato isoladamente indica que o punk não foi apenas um golpe publicitário e que os Sex Pistols talvez não sejam o ator principal da sua história - talvez, inclusive, a história do punk não tenha um ator principal. Claro que os Sex Pistols foram tanto musicalmente, como culturalmente a principal referência do punk, mas eles são a expressão e o apogeu de uma série de fenômenos culturais e sociais que o precedem e o anunciam, entre eles, a crise social na Inglaterra no final dos anos 70, a renovação do rock'n'roll nos Estados Unidos, a busca de uma contracultura mais combativa e antagonista e alguns experimentos radicais das novas vanguardas artísticas. De cada uma dessas perspectivas se pode contar a história do punk: a partir da nova cena do rock novaiorquino, a partir da decadência do hippie e da ascensão de movimentos políticos antagonistas associados ao seu declínio e a partir de correntes de vanguarda "artística" como a arte postal e o situacionismo.

A pobreza da abordagem típica da história do punk é reduzi-la à música - que é o centro da cultura punk, mas que não subsiste sem os outros elementos. É claro que não se pode desprezar o fato nada trivial de que o punk é a única corrente na história do rock que marca um antes e um depois. O rock teve grandes expoentes - sem dúvida o maior deles os Beattles - mas os Beattles são apenas a expressão máxima de uma modalidade, sem que a história do gênero tivesse sido interrompida e reorientada como fez o punk. Não reduzir o punk à música significa reconhecer que o punk rock não pode ser verdadeiramente entendido sem os outros elementos da sua cultura, como seu conteúdo social e a cultura do faça-você-mesmo.

MEDIAÇÃO E O FAÇA-VOCÊ-MESMO

O faça-você-mesmo não é uma invenção do punk. No entanto, foi o punk que o associou com a rebeldia social de massa, com a ideologia política radical e com o rock de raiz. O faça-você-mesmo da contra-cultura contemporânea e do punk em particular ao mesmo tempo pertence e rompe com uma longa tradição da cultura radical do ocidente. A crítica à representação e à mediação no campo da cultura estava bem estabelecida desde o século XVIII pelo menos. O grande marco dessa crítica é, sem dúvida, a "Carta a D'Alembert" de Rousseau. Nesta obra famosa, Rousseau critica o teatro como uma modalidade de arte que introduz uma mediação que separa o público da apresentação artística. Em oposição ao teatro, Rousseau propõe festas populares que são manifestações coletivas onde o papel do ator e do público se misturam e se confundem.

O faça-você-mesmo do punk também aparece como uma crítica ao abismo que separa público e artista. Ele propõe como resposta a essa cisão, o rock de três acordes que, além de um papel estético marcado pela agressividade inconformista, desempenha a possibilidade prática do revezamento de funções – que aspira a formação de um público amplo onde todo mundo tem a sua própria banda. Assim, no punk, a banda pode ser dessacralizada e cada membro do público pode aspirar sem grandes ilusões a ocupar um espaço no palco com apenas algum esforço. É a mesma lógica que está presente no fanzine, que mais do que um mecanismo de difusão da cultura musical punk, busca criar uma cultura de leitores/ produtores.

Mas o esforço de democratização presente no faça-você-mesmo do punk é muito diferente daquele exposto por Rousseau. Enquanto Rousseau defendia o fim das mediações, o punk busca a alternância de funções. Não é que não haja mais banda e público e sim que cada membro do público pode (idealmente) passar a ocupar o papel da banda. Isso porque o punk, como manifestação cultural inserida na cultura capitalista contemporânea é antes de tudo uma forma de individualismo autoexpressivo. O punk não aspira dissolver o "artista" no seio da coletividade de massa do público espectador, mas busca um revezamento de papéis que preserva as funções definidas de platéia e artista. Só assim pode assegurar a permanência de um espaço de autoexpressão individual – que, idealmente, busca garantir que cada artista possa apresentar a sua expressão estética particular, ainda que numa cultura dominada pela reprodução industrial, os artistas nada mais façam do que repetir fórmulas esvaziadas de qualquer conteúdo relevante.

CONTEÚDO SOCIAL E IDEOLOGIA POLÍTICA

A relação entre o movimento punk e as ideologias políticas é muito mais nebulosa do que o fenômeno mais recente do anarcopunk faz perceber. Sabe-se, por exemplo, que quando Steve Jones estava escrevendo a letra de "Anarchy in the UK" ("Anarquia no Reino Unido") a palavra "anarquista" (anarchist) apareceu apenas como uma rima rebelde para "anticristo" (antichrist) e é apenas com a politização do The Clash e o surgimento do Crass que o punk muito gradualmente vai se associando com ideologias políticas de esquerda e, particularmente, com o anarquismo. Isso, no entanto, só vai se definir de maneira inequívoca em meados dos anos 80 com a difusão do anarcopunk e a consolidação de certas correntes minoritárias do hardcore. Essa indefinição e, em certo sentido, confusão ideológica não deve obscurecer o extraordinário significado social do punk.

Do ponto de vista social, o punk nasceu como uma forma de expressão da juventude da classe trabalhadora, ainda que sua enorme repercussão midiática inicial tenha deturpado esse sentido original, seja incorporando jovens da classe média, seja retirando os punks bem-sucedidos do seu meio social original. O punk rock nasceu como um veículo cultural autêntico das preocupações cotidianas dos jovens pobres – uma preocupação tão autêntica que repetia a falta de elaboração ideológica do meio despolitizado de onde provinha. Assim, o punk podia falar com uma verdade inédita sobre o amor adolescente, sobre o desemprego, sobre os problemas sociais e sobre a estupidez das regras estabelecidas sem repetir clichês dos discursos políticos – ou seja, sem ter como parâmetro positivo o amor livre, a sociedade alternativa, a revolução ou o socialismo. Mas esse curto momento de autenticidade social e criatividade formal desaparece tão logo seu sucesso o transforma numa fórmula musical comercial, numa moda cultural e num discurso político doutrinário.

Talvez valesse a pena um parênteses para falar sobre a difusão mundial do punk que está espalhado hoje em todos os cantos do mundo, do extremo oriente a toda América Latina. Existe uma certa leitura materialista nacional-desenvolvimentista, canhestra e mal-informada que atribui essa difusão a uma imposição da indústria cultural. É como se o punk (ou mais recentemente o hip hop) fosse simplesmente uma jogada da indústria cultural buscando nivelar a cultura popular mundial com base na cultura de massa anglo-saxã. O historiador José Tinhorão, por exemplo, lamenta que os punks brasileiros "copiem" a música e o modo de vestir dos europeus e americanos e que os rappers brasileiros tenham que ter aprendido do exterior uma forma de expressão que já estava presente na cultura brasileira na forma da embolada. Se esse historiador nacionalista e "materialista" partisse da pesquisa empírica verificaria imediatamente que o punk e o rap não nasceram por uma imposição da indústria cultural. Os dois gêneros nasceram no Brasil (e, na verdade, em toda parte) por iniciativa dos próprios jovens pobres urbanos que não encontrando mais resposta nas formas culturais tradicionais, adotaram o punk (e depois o rap) como forma de expressão cultural adequada à realidade social das grandes cidades do capitalismo tardio. Esses historiadores doutrinários simplesmente não conseguem entender que garoto nenhum da periferia urbana e violenta de São Paulo poderia espontaneamente adotar uma expressão musical brincalhona e rural como a embolada. Assim, o punk nasceu no Brasil como uma forma de expressão cultural da realidade social dos jovens pobres da periferia (sobretudo de São Paulo) e nenhum desenvolvimento posterior do punk jamais atingiu o grau de força cultural e social dos primeiros anos (entre 1978 e 1984, digamos).

Não é por acaso que o declínio do punk como manifestação cultural e social autêntica coincida com a consolidação da sua orientação ideológica. Depois do boom dos anos 77-78, o punk ressurgiu com força no início dos anos 80 sob o lema "Punk is not dead!" na Inglaterra e com o hardcore nos Estados Unidos. Esse ressurgimento é marcado por uma maior definição ideológica de certas bandas e cenas, mas também pela descaracterização do punk como veículo de auto-expressão da juventude da classe operária. Sobretudo nos Estados Unidos, o punk foi cada vez mais incorporado a uma cultura de classe média e foi gradualmente perdendo o seu conteúdo social autêntico – mesmo quando, no mesmo movimento, ganhava um discurso político progressista mais articulado e consistente.

CLASSE

Uma curiosa exceção a esse processo é o anarcopunk. Nenhuma história do anarcopunk pode negligenciar o papel fundador do Crass, esse grupo de estudantes de arte de classe média que se infiltraram no movimento punk para difundir o anarquismo. Em 1978, esses artistas decepcionados com o declínio do movimento hippie, começaram a ver no niilismo muitas vezes travestido de anarquismo dos punks, uma entrada para a difusão de seus ideais políticos anarquistas e pacifistas. Eles cooptaram um punk chamado Steve Ignorant e montaram uma comunidade rural punk que animava uma banda com letras anarquistas e estética de vanguarda. Pouco a pouco, a tendência que lançaram, mais conhecida no mundo anglo-saxão como "peace-punk" e no resto do mundo como "anarcopunk", começou a se difundir e curiosamente se enraizou em quase todo o mundo no setor popular e mais autenticamente punk da cultura pós-punk dos anos 80. Das várias subcorrentes que se originaram do punk - a new-wave, o hardcore, o straight-edge, as riot girls, etc. - é no anarcopunk que se concentraram, em várias partes do mundo, os punks pobres. Embora seja difícil uma generalização sobre um movimento que abrange cenas muito diferentes, é muito comum que a herança do punk seja dividida em classe, com os punks da classe trabalhadora envolvidos com as gangues e com o anarcopunk e os "punks" da classe média com as diferentes modalidades do hardcore.

Se, por um lado, em várias cenas, o anarcopunk conseguiu resguardar um certo caráter de classe, o punk perdeu muito da sua dimensão inicial, assim como boa parte da sua força criativa quando se profissionalizou, adotou fórmulas musicais definidas e uma doutrina política muitas vezes pouco crítica. Hoje é mais claro que em muitas cidades do mundo o principal veículo de expressão da juventude urbana da classe trabalhadora é o hip hop. O punk deveria se perguntar porque é que perdeu importância no seu meio social de origem e sob que modalidades pode agora se reinventar de forma a conseguir resgatar seu ideal original de conciliar a democratização da produção da cultura, a renovação da música popular urbana, o enraizamento na juventude da classe trabalhadora e uma expressão autêntica do cotidiano social capitalista que aponte para a sua superação.

retirado de : http://www.midiaindependente.org

2009-07-15T17:41:00.000-07:00

Antes de nossa concepção de sociedade, a hierarquia era algo indizível até que um poder profético a impôs á outros dizendo-se ser um Deus na terra.
Assim todas desigualdades rezumidas em estado e que constituem uma sociedade, onde há governates e governados, começaram a ser compulsivamentes incontroláveis, e por meio da alienação em massa, construíram toda essa falsa moral imposta para nós contemporâneos que infelizmente ainda hezitamos em quebra-lá e destruí-la.

Abraços a todos

foto: Casa humilde, de um bairro humilde, em uma cidade humilde.
Todos dividem a mesma fé, as mesmas perspectivas, e as mesmas mentiras, que para eles sempre serão verdade.

O Punk Morreu ?

2009-07-13T11:37:00.001-07:00

Parte 1

Parte 2

2009-07-11T17:15:00.001-07:00

As ruas estão sujas,
As ruas são sujas
para todo lado que olho vejo concreto
e sinto apenas um frio, um frio inexplicável mesmo em dias quentes

Minha visão é feita entre as frestas de cada prédio
O sol ilumina meu rosto durante a manhã
mas não me aquece.

Não consigo ainda prever um futuro
Talvez porque não me privam enchergar-lo
Não me deixam viver outra vida além dessa de vagar pela cidade
Andando pelas ruas, procuro algo que não sei explicar

Sei que há lugares vagos para mim
Resido na cidade .
Mas a minha residência não tem nº
não tem nome, não tem endereço.

Eu resido no mundo,
procurando um leito de concreto, na cidade doença.

2009-07-11T17:02:00.001-07:00

"Se o Punk é o lixo, miséria e a violência, então não precisamos importá-lo da Europa, pois somos a vanguarda do Punk em todo o mundo"
(Chico Buarque)

miséria

2009-07-10T16:19:00.000-07:00

Fome em um lugar onde ninguém sabe o que são flores
A terra seca tristeza que ronda o ar
Não há água nem comida apenas lágrimas
LÁGRIMAS, o único sinal de vida
Ahhh quizera eu ao menos ter água para plantar
Ahhh quiezera eu ao menos comida para alimentar meus filhos
Massacre desgraça de todos os dias
Mas o que posso fazer ?
Se ninguém lembra de mim e nem do lugar em que eu vivo
e ainda dizem que vivo no país da solidariedade
Mas ainda sinto fome e sede
e esse sofrimento continua, minhas lágrimas continuam caindo
molhando essa terra seca e trsite !

Poema retirado do fanzine liberdade exposta de 2004.
Com algumas alterações do original

2009-07-10T16:06:00.000-07:00

2009-06-06T09:57:00.000-07:00

Hoje, palestra sobre os coletivos ? Grito, Passa Palavra, Dolores, Video Popular.
Após apresentações, estarei contribuindo em uma oficina de fanzine, e cultura subversiva.

Quem puder aparecer, vai ser massa
recortar palavras e usá-las como arma !

[ http://gritosp.blogspot.com/ ]

Rua da Consolação, 1909
[ http://www.acepusp.org.br ]

2009-05-31T09:49:00.000-07:00

Acabei de acordar, e não consigo enxergar o que está na minha frente.
Gotas de suor descem em meus lábios, e eu sinto o gosto salgado delas despertando meu paladar.
Tento me movimentar e não consigo, parece que estou amarrado.
Não sei onde, não sei quem eu sou.
Uma aflição que toma o corpo, tento gritar, mas minha voz não sai.

Respiro alto, respiro baixo. Por mais que eu me esforce meus movimentos parecem ser estáticos.
Meu corpo não me obedece, minhas pernas não se levantam.
Sinto que posso estar morrendo, mas ainda não escutei o som do fim.

A agonia toma meu corpo, e eu mais uma vez tento gritar.
E parece que há algo me sufocando não deixando que eu grite.
Talvez se eu gritar socorro, alguém venha me ver.
Mas quem poderia vir?
Eu ainda nem sei aonde estou.

Meus braços parecem estar entrelaçados em mim mesmo, como se formassem um nó.
Um nó terrível, que eu mero mortal não consigo desfazer.
Sinto-me tonto, parece que tudo gira.
Mas não tenho certeza, pois não enxergo nada.

As luzes finalmente se acendem, percebo estar em um quarto branco.
Não há janelas, e eu preciso respirar.
Cadê as janelas desse lugar que eu não sei onde é?
Alguém poderia me dizer o que acontece.
Onde estou, quem eu sou, como estou ?
Mas não ouvem, minha impaciência se mistura com minha angustia.

Onde estão as pessoas?
Para onde devo olhar?
Com quem devo falar?

Abriu uma porta, alguém vem em minha direção
As minhas questões embaralham meu cérebro, e eu não consigo dizer nada
Apenas sinto uma dor no braço, e novamente caio, caio no sono profundo que me lembra a morte.
Mas ainda não escutei o som dela.
E todos os dias se tornam iguais.
A aflição e o medo fazem parte de mim.
Todos os dias, a mesma sensação de morte, mas ainda não ouvi o seu som.
Anunciando o meu fim, o fim dessa angústia.
O fim desse pesadelo.

Constante enganação, onde estou não sei
Só sei que nunca mais saí daqui.

Capetalismo

2009-05-28T19:39:00.000-07:00

O início do sistema capetalista, mas hoje só se mundam os nomes, as situações são as mesmas.

alien - ação

2009-05-17T11:05:00.000-07:00

As mudanças estão ocorrendo rapidamente
a tecnologia está incontrolável, a cada hora há uma novidade,
coisas que não necessitmos que e trazem o ar de facilidade, de melhora.

Desde o início da sociedade, nós humanos praticamos o egoísmo
e pensamos como único ser no mundo
Com PODER e com ele todo o dinheiro que cobiçamos
Mas hoje o PODER está mais próximo de nós proletariados

Hoje você pode ter seu próprio poder por ter uma TV de plasma,
ou um carro conversível,
ou até mesmo um celular com 15.000 funções diferentes
e pagar essas "necessidades" em pequenas prestações e frustações absurdas por pagar por muto tempo algo que te traz tanta felicidade por alguns dias.
Tudo para mostrarmos para nossos vizinhos e familiares, o qto somos poderesos por possuir algo. Algo que não há necessidade de obter, ou vc precisa realmente de um conversor digital ?
Para que? para ter um contato mais real com a alienação ? ver ela mais bonita e colorida ?

Hoje o sentido de vida está complementado com O consumo que lhe dá o PODER
pois não é qualquer um que pode ter certos "privilégios"
que essa vidinha moderna pode conceber.
Daí surge toda a explicação do que está acontecendo com o mundo.

Viva !!! o Concreto, e todo esse progresso patético que estamos vivendo !

( é bom ter contato direto com a sujeira, assim meus olhos podem abrir mais, cada vez mais!)

BANKSY

2009-05-13T21:09:00.000-07:00

Policia assassina!

a maior farsa de todos os tempos

2009-05-01T14:14:00.000-07:00

O rei está passando fome,
quantos de nós morremos por isso ?
O rei está sendo julgado,
quantos de nos morremos pelo seu julgamento ?
O rei está perto da morte,
quantos de nós morremos esperando um milagre do rei ?
O rei não abençoa mais ninguém,
quantos de nós morremos acreditando em sua benção ?

retirado do zine Liberdade exposta (2005).

Paradoxos

2009-04-30T21:12:00.000-07:00

Ossos, apenas ossos e sangue

Sintoma de um mundo desigual

Enquanto alguns param para ver o amanhecer,

sentir o suave vento do dia,

observam felizes a doce essência da vida,

outros morrem de dor, fome ou apenas agonizam

sem ao menos ter visto a imagem, a bela imagem do Sol

sem ao menos ter sentido, sentido o suave venyo do início do dia

sem ao menos viver, viver a doce essência da vida

Uns vivem felizes por ter tudo e até mesmo o que não devia

Outors simplesmente não vivem,

por não terem oportunidade de viver.

retirado do zine Liberdade exposta nº2 (2005)

Preguiça

2008-11-17T04:33:00.000-08:00

Quantas vezes não te encheram o saco porque vc tem preguiça,
qual o problema em ter preguiça,
em nõ querer ir para a aula ou para o trabalho simplesmente por que vc não está afim
quer dormir, ler, trepar, comer fazer tudo
menos sair de casa.
Aí sempre tem o dono da verdade, para te apontar o dedo e falar
VC é preguiçoso, tinha que ter vergonha dessa sua preguiça !
aff, odeio ouvir isso.
aí vc responde:
Vc que é um frustado, e naõ aproveita a parte boa da vida
o ócio, viva o ócio !
ficar sem fazer porra nenhuma, cutucando o nariz é mto mais interessante do que trabalhar seu idiota!

Odeio trabalhar, estudar e fazer um monte de coisa que não gosto.

quem sabe faz a hora

2008-11-11T16:54:00.000-08:00

Viva com delinquência
Dancem com delinquência,
Pensem com delinquência,
Mudem para delinquência.

A verdade é uma farsa

2008-11-08T06:47:00.001-08:00

Diariamente estamos expostos á milhares de informações, sejam elas necessárias ou não. Quantas vezes não paramos para dar atenção a coisas que não são de valor algum aos nossos olhos?

Somos obrigados a consumir;, consumir a verdade, inventada, enfiada guela baixo. Porque acreditamos em tudo o que vemos na televisão, porque não podemos nos opor a essas idéias. Porque a verdade, é aquela que passou ontem no comercial da novela das 8. Deus mudou, se modernizou e mudou de nome, televisão, a verdade é dita por ela ...

Realmente sabemos o que é melhor para nós?
Ou tem alguém escolhendo isso???

Reflita sobre a verdade ! a verdade existe ?
o q é certo o q é errado ?

Banksy

2008-10-12T19:05:00.000-07:00

LIBERTE-SE

2008-10-06T20:03:00.000-07:00

Respeite a escolha de qualquer pessoa/ Admire a sinceridade e a coragem de alguém dizer o que sente num mundo onde a repressão e o preconceito dominam / A discriminação da sociedade não pode te impedir de ver a beleza que é colocar o sentimento à frente / Viver a sua vida e não fantasiar, ser o que não é e só fazer besteira porque nada disso é o que você quer porque nada disso lhe importa / Não seja mais um covarde Não seja mais um à apoiar essa repressão Liberte-se!! As pessoas se preocupam tanto em serem aceitas numa sociedade hipócrita que acabam escondendo seus sentimentos mais sinceros A ignorância e a repressão te sufocam e te fazem temer os que tem idéias próprias Não esconda o que sente não tenha vergonha de ser como é Não seja mais um à apoiar essa repressão
(Bulimia)

DEMONIOCRACIA

2008-10-04T20:18:00.000-07:00

A Democracia é um regime de governo onde o poder de tomar importantes decisões políticas estão com os cidadãos (povo), direta ou indiretamente, por meio de representantes eleitos.Desde seu início ela tem sua forma destorcida, onde na Grécia Antiga os cidadãos eram obrigados a votar, caso não quisessem perder seus poderes políticos, e o voto era concedido apenas aos homens excluindo as mulheres, estrangeiros, escravos e crianças do direito do voto.

Ou seja a democracia já nasceu de forma contraditória. O direito do voto não abrangia toda a população, e o voto era obrigatótio. Estamos no século XXI, onde o voto deixou de ser no papelzinho para a incrivel máquiona do progresso, através dela vc escolhe qual o melhor candidato para te governar e decidir o que irá fazer com o dinheiro público.

Vivemos em um país demoniocrático, quee possui diversas opções de voto, o vereador pode ser um Sérgio Malandro, um Nentinho ou até mesmo um caju e Castanha, e o melhor. temos a obrigação de escolher alguém dessa corja para administrar nos administrar ?! Agora vem a pergunta: Quais são as propostas ? Dificilmente se ouve alguma, vemos somente santinhos remetendo a época de fama televisa desse bando que faliram e que procuram novamente o LUXO, que será achado com o poder político e suas regalias.

As campanhas para prefeito são patéticas, ficam prometendo presentinhos como educação, saúde, alimentação, emprego etc. Essas deveriam ser prioridades e não passam de uma obrigação a ser cumprida por esse meio. Nosso dinheiro são para campanhas políticas, porque gostamos de ouvir promessas. Os debates politicos são um palco para palhaços ficarem se atacando, porque eles não demonstram suas idéias ? Porque eles não esclarecem suas ideiologias? Sabe porque, o povo nao quer ouvir, eles elegem os seus governates por trocas de acusações, porque o q realmente importa é se tal fez isso ou não fez.

Cada dia que passa, nossos governantes estão acabando com o espaço público, vc só terá saúde, educação, alimentação, se pagar uma quantia para alguma empresa privada. Sua diversão também só é dada se vc estiver pagando alguma instituição e o PIOR. Você acha isso bom, porque é mto bonito seu filho estar em um colegio particular, porque lá o ensino é de qualidade. Seu plano de saúde é um dos mais caros, e vc fica feliz por servirem um cafezinho. E qdo não se tem dinheiro para pagar, vc fica sonhando com a possibilidade de conseguir.

Já que nós exercemos a suposta cidadania a cada 2 anos apertando um botãozinho que ira decidir para qual idiota vamos sustentar, e garantir seus luxos que nunca foram consedidos a nós, nos conformamo com promessinhas e acha que está tudo bem ! Temos direito ao espaço público e qualidades, e isso não é so pelo fato de pagarmos impostos, e sim por ser um direito! Acabar com o espaço público é acabar com o conceito de república.

Acordem, o voto é tão sujo quanto toda essa corja que se aproveita disso, sendo de esquerda ou de direita. O voto consciente não existe, pois sabermos que todos estão com as mesmas intenções ...

LUXO, REGALIAS E ROUBALHEITAS ....